绘贤居 哇(绘贤居李欣)

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来源:湖州市地名管理服务中心

作者:沈梦怿

金盖山位于湖城南面,吴兴区道场乡境内,属天目山脉余脉,主峰海拔292.6米。乾隆《湖州府志》卷四记载:“势盘旋宛同华盖,故名。”又因“金盖故多云气,四山缭绕如垣,少焉日出,云气渐散,惟金盖独迟”,故有谚云“金盖戴帽,要雨就到”,农家以此为验。嘉泰《吴兴志》卷四:“《括地志》云:何山,亦曰金盖山。晋何楷居此习儒业。楷后为吴兴太守,改金盖山为何山。”《读史方舆纪要》卷九一:“近郭诸山,何山最为高峻”。正因为其高俊,才容易挡住云气,山顶的云气不易消散,清光绪《乌程县志》又称其为云巢山。而“金盖出云”被明万历《湖州府志》列为“吴兴八景”。

旖旎风光

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金盖山与何山是否为同一座山,自古以来为文人争论的焦点,《石柱记》《嘉泰吴兴志》《明一统志》《万历湖州府志》《舆地纪胜》《方舆胜览》《同治湖州府志》皆认为金盖山即何山,而《汪藻读书堂记》云“东曰道场西曰何山,金盖故在道场之东南,自不容混。”,《吴兴掌故集》记“郡志讹以为即何山,何山与道场连接为北一支,金盖是南一支。”其实,何山为金盖山西北的一座山峰,隶属于金盖山范畴,而何山因何楷得名,为金盖山最负盛名的一座山峰。

金盖山青山环抱,历来是湖州南郊的风景佳处。因为金盖山与道场山接踵,两山不免被放在一起相较。嘉泰《吴兴志》卷四记载:“《旧编》云:山与道场山相接,最为吴兴胜游。然道场山胜在山顶,何山之胜在山下。”点明了道场山与金盖山各有千秋,苏轼《游道场山何山》诗中亦有“道场山顶何山麓”之句。相对于空旷直观的景色,曲径通幽、层峦叠嶂更能引人入胜,金盖山美景以深幽著称,正如汪藻所言“过何山者如造高人隐士之庐”。金盖山常云蒸霞蔚,幽谷中淡淡的氤氲山气,如轻纱帷幔,缥缈的浮在山巅,峰峦起伏,重叠环绕,若隐若现,山路蜿蜒时隐时现,更是给山增添了一抹神秘感。以至于遍访名山的文豪苏轼都不禁诗赞金盖山“今古何山是胜游,乱峰萦转绕沧洲。云含老树明还灭,石碍飞泉咽复流”。

人文历史

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金盖山不仅有旖旎风光,更有深厚的人文历史。文人墨客素来爱山水,因此,金盖山受到诸多文人雅士的眷顾而赋予风雅。颜真卿皎然杜牧张志和孙觉、苏轼、汪藻、王十朋、劳铖、吴绮朱圭俞樾吴昌硕等历代名贤逸士流连其间,将金盖诸峰或咏成诗词,或缀篇成赋,或记载于志书,或篆刻于金石。

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根据颜真卿《石柱记》的描述,山中曾有何氏书堂,以何楷读书居住之处为寺而名其山,其寺应为何山寺,即崇报禅院(号禅幽寺,《旧图经》作“何山院”)。元代文学家、书法家仇远有诗《何山》:“溪转峰回一径平,田头白水照人清。寺因何氏封山姓,客把坡诗证地名。”清同治《湖州府志》中写道“有七贤石在何山寺中,释清画七石配七贤,即此。”唐代诗僧皎然有诗“七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。”之句。

南麓有春秋时代古遗址全国重点文物保护单位下菰城遗址,乾隆《湖州府志》卷七称“相传楚春申君黄歇筑,今基址犹存,四门遗迹略可辩。史记楚封歇为春申君,封于江东因城吴故墟以为都邑,在今姑胥城内西北隅,吴兴非所封。今所谓下菰城,盖春申伐吴时筑营屯驻之处。〔劳志〕以泽多菰草因名。”“下菰长烟”亦被明万历《湖州府志》列为“吴兴八景”。

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所谓人杰地灵,金盖山作为湖城的名山,儒释道亦荟萃于此。山谷中有宋代著名教育家安定先生胡瑗墓。山脚有上金禅寺,清同治《湖州府志》载,寺院始建于唐元和十四年(819),初名净众院,唐会昌(841~846)中废,天复三年(903)重建改上金寺,寺中曾藏有宋徽宗遗像。山腰有道观纯阳宫,清嘉庆年间,郑亲王书“古梅福地”,故又得名古梅花观,于2005年公布为省级文物保护单位。王十朋在诗中写道“鸟鸣说法池,花落在禅处。书空何公堂,木拱安定墓。”

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山含辉而蕴璞,金盖山因宛如华盖而得名,以何楷贤居而为姓,访山麓可仰彻云峰,登山顶可俯窥幽谷。它的美在于“苕南峰岭秀,金盖更清妍”的俊秀,“绿靡靡以旁围,青遥遥而横袤”的宽广;在于“竹密疑无路,云深别有天”的深幽,“尘埃汩城市,遥望隔烟雾”的神秘;更有“山藏佛屋深”、“容我结仙缘”的脱俗,“遍岭烟霞迷俗客,一溪风雨送归舟”的风雅。在湖州看见绿水青山,在湖州看见美丽中国。

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