武大郎和潘金莲似乎是《水浒传》中最让人诟病的两个人物，一个猥琐无能、丑陋不堪；一个貌美轻浮、千娇百媚、不守妇道。

自《水浒传》问世800多年来，武大郎懦弱不堪、潘金莲淫乱放荡的形象一直深入人心，直到今天依旧是被调侃的对象。

其实，武大郎和潘金莲作为小说杜撰的人物，他们是有真实历史原型的，1992年考古队意外发掘出“武大郎墓”，从而揭开了持续数百年的骗局。

当专家打开棺材后才发现，真实的武大郎是一个七品清官，潘金莲出身名门、贤良淑德，这是咋回事呢？为何武大郎、潘金莲会遭到诽谤？

（一）武家后人为武大郎伸冤

在《水浒传》中，武大和武松为亲兄弟，但武大身高不足五尺，面貌丑陋，长相猥琐；而弟弟武松身高八尺，相貌堂堂、力大无穷。

清河人见武大身材矮小，给他起了个外号“三寸丁谷树皮”，既然武大长得丑，为何能娶到潘金莲这样的美女？

书上记载，潘金莲是大户人家的丫鬟，年方二十岁，长得颇有姿色，地主老爷垂涎欲滴，多次想要非礼他。潘金莲不肯依从，转而向大夫人告状。

地主老爷记恨在心，为了报复潘金莲，决意将她许配给武大。如此一来，武大不花一分钱就迎娶了这么个大美女。

婚后，潘金莲嫌弃武大无能，遂和西门庆勾搭在一起，后串通其毒杀亲夫。正是潘金莲人尽可夫的行为，让她在后世背负太多的唾骂之名。

除了《水浒传》，兰陵笑笑生的《金瓶梅》也刻画武大郎夫妇的这一形象，并将潘金莲这一人物继续丑化，将其狠毒、嫉妒、放荡、阴险性格夸大。

改革开放后，《水浒传》、《金瓶梅》等书籍开始大火起来，而武大郎、潘金莲的形象很快深入人心。

然而，河北邢台清河县武家那村的村民不高兴了，他们坚信自己的祖先武大并非小说中的形象，甚至拿出了武家世代流传的家谱为证。

从家谱中来看，武大郎本名为武植，字田岭，家在河北清河县东4公里处的孔宋庄，因是家里独子，故称大朗；又因族里排行老四，也称武四。

不过武大祖籍为山西晋阳郡，历史上这里经历了诸多战乱、瘟疫、旱灾、蝗灾等，百姓们生活艰苦，很多人选择四处逃荒，武植就跟着母亲来到清河孔宋庄，且分到15亩农田。

那么，“孔宋庄”又为何变成了“武家那村”？据村里的武家后人称，清朝乾隆年间，乾隆帝下江南时，曾路过孔宋庄。

当他得知孔宋庄是《水浒传》中的武大郎时瞬间来了精神，进而来到村子里微服私访。

很快，乾隆爷就发现了问题，孔宋庄大多数人都姓武，反而没有姓“孔”的人家，他认为有些不妥，随即下令将村名改为“武家那村”。

武家子孙后人为了维护武大郎的形象也做了不少努力，不断替祖先辩解。

如在抗日年间，冀南边区抗日政府为了防患水灾，曾派遣河工委员来清河县动员百姓建造运河堤坝。

武家那村村民听了后积极响应，近百人参与堤坝修建中。

当堤坝修至油坊镇附近时，一个说书郎经过，河工委员得知后将其邀请过来，为劳工演唱助兴。

然而，说书郎还没唱上几句，就被武家后人围上去痛打一顿。原来，这个说书郎唱的正是武大郎、潘金莲的“风流冤孽记”，武家人认为对方羞辱先祖，这才忍不住出手。

河工委们听了后，认为武家人为祖先武植抱打不平的举动可以理解，但打人不对，遂让武家人凑上两斗小米给说唱人，此事这才了结。

1987年春晚时，戏曲节目《孙二娘开店》中也调侃过武大郎、潘金莲。清河县武潘两户人家连忙关上电视，并来到院子里放鞭炮，寓意是“驱瘟神，消丧气”。

值得一提的是，至今武家那村的祠堂仍在供奉武植雕像、碑文，大家都很尊重先祖，极力为武大郎伸冤。

（二）专家发掘武大郎墓

90年代初，一个考古学家听到了武家后人的说辞后，对文学中描述的武大郎、潘金莲形象也开始怀疑，为了弄清武大的真实形象，进而特意来到清河武家那村进行了调查。

从清河县的县志和武氏族谱来看，专家认为历史上的确有武大郎这个人。但想要证实武大郎的真实历史形象，还需要挖掘古墓一探究竟。

那么，到底有没有武大郎之墓呢？不仅如此，古墓还先后被挖开两次。

早在1946年时，此时正处在乱世，很多地方民不聊生，武家后人生活困难，不少村民家徒四壁，只能四处乞讨。

但随着解放战争打响，连乞讨都成了高危职业，村民难以维持生计，只能打起了祖坟的主意，向祖宗“讨口饭吃”。

在武家后人看来，祖坟这么久还没有化为黄土，当时应该是大户人家，其墓葬中应该会埋葬一些银元、珠宝等殉葬品，只要将古墓打开就能解决生计问题。

就这样，村民们纷纷拿着锄头挖掘祖坟，费了好大功夫才将古墓打开，800年来不见天日的楠木棺材呈现在众人面前。

看到如此漂亮的楠木棺材，村民们激动不已，要知道楠木从古到今都是宝木，普通人家是用不起的，唯有大户人家才有资格用楠木棺材。

然而，当村民们兴致勃勃打开棺木后，才发现里面除了2具遗骸外，没有其他的陪葬品。大家见状很是扫兴，只能将棺木恢复原貌。

村里名为武双福的老人就目睹了这次开棺经过，他自称是武植24代传人，负责看守祠堂，当年开棺时他还是孩子。

据武双福老人表述，当时古墓很是高大，站在坟上可以眺望远方，而墓中的棺椁是悬棺，且棺材比较长。

只是，当时武家后人并不知道这座墓是老祖宗武植墓，以为是哪位不知名的祖先。

到了十年动乱期间，这座墓又一次被打开，其坟墓也被填平，后来才被填上。这一次，武植墓遭受了很大的破坏。

1992年时，文史学者徐超为了弄清武大郎的历史，特意来到武家那村调查，希望能找到武大郎的古墓。

村民们并不知道武大郎古墓在哪里，但提到曾被破坏的豪华古墓。徐超了解这段历史后，又调查了当地史料，判断这个古墓应该就是武大郎墓。

来到武家祖坟前，他又找到了武大郎护林碑，尽管经过数百年的岁月洗礼，石碑出现了斑驳痕迹，可上面字迹依旧可以辨认出来。

该碑文为清乾隆年间所立，上面写道：坟上有200多株树,密林阴翁,甚是壮观。为防后人损坏，特设石志。如有人损坏坟垄及树木,罚米十石,唱大戏一台,设猪、羊祭祖。

徐超见状激动不已，他已有很大把握确定这个古墓是武大郎墓，随即有了挖掘古墓的想法。

想要挖掘需要征求武家后人的同意，徐超和几个考古学者找到村委会，希望让村委会做村民的思想工作，同意挖掘这个未知古墓。

其实，武家后人也希望能通过考古学者的权威鉴定，为先祖武植证明身份，因而同意专家的请求。但村民们也有要求，不能破坏古墓，尽可能保护祖坟，挖掘的文物不能带走。

很快，专家就再次打开这座古墓，映入眼帘的是用铁链悬挂的棺材。

徐超回忆道：该墓为圆井型结构，棺木悬在半空中，其棺材正如武家后人所说的楠木材质，测量后发现其长度为一米九。当时看到这个墓后，大家猜测这应该并非武大郎墓，不足五尺的武大能配得上这副棺材吗？

随后，考古学者将棺材打开，发现墓中陈放着两具遗骸，经考证左边为男性，右边为女性，应该是夫妻。通过对棺材内的男士腿骨测量发现，男主人的身高至少为一米八。

除了骸骨外，没有其他有价值的陪葬品，不排除此前被村民拿走的可能。

不久后，考古队员又在古墓中找到了墓志铭，了解了墓主人的生平。

其《墓志铭》记载：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。”可见，这个古墓正是武家祖先武大郎无疑。

如此就可确证，这个武家古墓正是家喻户晓的武大郎墓，棺材中埋葬的正是武大郎和潘金莲夫妇。

但新的问题来了，文学作品中的武大郎“三寸丁”，可墓主人身高一米八，到底是谁说了谎？再者说，武大郎靠卖烧饼为生，又为何能用上贵重的楠木棺材呢？

随着专家对武大郎的深入研究和调查后，这才意外揭开800多年前的骗局，一个全新的武大郎形象跃然纸上。

（三）历史上真实的武大郎、潘金莲

通过《清河县志》等记载来看，武植是殷武丁的后人，童年时被村民们称呼为“大郎”，北宋末年生人，父亲早逝，和母亲相依为命。他不仅个头高大，长得还十分英俊。

尽管生活清贫，可武植年少时就表现出了聪慧过人的一面，因而母亲砸锅卖铁也要供他读私塾。年龄稍大，武植一边学习一边给地主放牛、打杂。

这期间，武植一直十分争气，学习刻苦，宋徽宗年间高中进士，就此走上了仕途之路，担任阳谷县县令，带着娇妻潘氏来到阳谷县走马上任。

武植为官期间十分廉洁，全心全意为百姓考虑，替大家解决了很多难题，如除暴安良、平反冤案、治理河患等，因而得到百姓的爱戴和拥护。

为了赞扬武植的功绩，阳谷县百姓们制作一把“万民伞”，还为其立下功德碑。

既然如此，那真实的潘金莲又是什么样？

据记载，武植夫人潘氏并不是《水浒传》中放荡、狠毒的女子，更没有和西门庆私通毒害亲夫，也没有被武松杀死。

实际上，潘金莲是清河县黄金庄人，潘家是当地有名望的家族，潘父曾官拜邯郸知州，在家乡开设染坊，是当地有权有钱的人物。

潘氏作为大家闺秀，不仅长得美貌，且气质不凡，贤良淑德。年方十五时，潘金莲就已是亭亭玉立的大姑娘，迎来多位公子哥的追求。

那么，出身寒门的武植又怎么和潘金莲相识的呢？

其实，黄金庄村和孔宋庄相距才不过3里路，都在清河县东，两个村庄之间的走动十分频繁，直到今天，武家那村的村民还会去黄金庄摆摊或赶大集。

对于武家后人这个“老亲”，黄金庄人也会免除摊位费，如果有外人说唱“水浒传”或调侃武潘二人，将会被两个村的村民一同驱赶。

当年，武植为了替母亲分担，养家糊口，来到潘家做起了长工。不过工作之余，他仍会利用间隙读书。

因为人积极上进，干活麻利，得到了潘父的赏识。潘父认为他头脑灵活、为人聪明，今后一定前途无量，因而主动资助他学习。

与此同时，和武植同龄的潘氏，不仅内外秀中，还知书达理，很多大户人家上门求亲，可潘金莲一个公子哥都没能看上。

其实，她早就对文武双全、德才兼备、满腹经纶的武植颇有好感，还多次偷偷为武植家里送上一些银两接济。

潘父得知后，并没有反对两人的恋情，反而提出将女儿许配给武植。有了岳父大人的成全，这对情侣喜结姻缘。

婚后，夫妻两人夫唱妇随、琴瑟和鸣，并生育了四个孩子，相互间恩爱到老。

当然，婚后有了潘氏这个贤内助操守家庭，武植可以专心将精力放在读书上，且愈发勤奋，最终如愿考中进士，当上了阳谷县县令。

至于《水浒传》中武大郎的弟弟“武松”，历史上并非是武植弟弟，不过清河县确有此人，但“武松”是北宋人，武植是明朝永乐年间人，两人年岁差了270余岁。

可见，武大郎、武松的兄弟情义是为了文学创作而虚构的，至于武松为兄报仇的故事更是杜撰。

那么，为何武大郎墓除了楠木棺材，没有其他陪葬品呢？

原来，武植就任期间，多次自掏腰包救济百姓，当他告老还乡后两袖清风，随身物品只有两个箱子。百姓们记得他的恩情，纷纷出门为他送别。

回到家乡后，武植又开办学堂，让家乡的孩子都能够读书学习。农忙时，他也跟着大家一起劳动。至于赚来的钱，武植也多用来帮助贫苦乡邻，这些善举深深打动村民，每个人都以他为榜样。

武植夫妇离世后，家里没有什么积蓄，甚至连棺材都买不起。当地村民为了感谢他们，筹钱为其买了个楠木棺材，还为他建造坟墓、题字刻碑。只不过，武大郎家里太清廉，连下葬的东西都没有，因而开棺后才显得如此寒酸。

武家后人对武大郎、潘金莲夫妇的光辉事迹也十分自豪，为其设立祠堂，建造雕塑和碑文，让子孙后代能够以他们为榜样。

（四）800多年来的骗局如何形成？

既然武植长得英俊、才德兼备，是一个难得的大清官；潘金莲出身名门，善良贤惠、勤劳仁义。

那么，为何武植夫妇在施耐庵笔下却是那么不堪？这一切还要拜武植的同乡朋友黄堂所赐。

原来，武植年轻时因家庭贫寒，读书困难，常常吃不饱饭。同乡的黄堂家庭富裕，他见武植穷且志坚，对其很是敬重，因而多次救济他。

武植对兄弟黄堂的接济也非常感动，因两人志趣相投，很快结为“盟兄弟”。又因武植年长，黄堂尊其为大哥。

后来，武植进京赶考时，因拿不出路上所需的盘缠，急得团团转。黄堂听闻后，不仅给他准备干粮，还拿出一笔钱财供他路上花费。

黄堂的这些点滴举动，让武植无以为报，他暗暗记在心中，想着有机会一定要报答。

正所谓造化弄人，武植当上阳谷县县令，人生也开始进入高光时刻。反观此时的黄堂，因家族生意经营不善，几近破产，生活也变得困难起来。

屋漏偏逢连夜雨，在一次意外中，黄堂家的房子被大火烧成灰烬，不少家财也付之一炬。又因迟迟找不到工作，黄堂生活变得困顿，连孩子吃喝都成了问题。

当他得知盟兄弟武植已成为七品大官，十分激动，他认为自己过去多次帮助过武植，如果不是他，武植也不可能顺利高中进士，更不可能当大官，这次前去阳谷投奔武植，对方应该会提拔自己。

想到这里，黄堂像抓住救命稻草一样，急忙收拾行李赶往阳谷县。

对于曾经的盟兄弟，武植自然是好生招待，他不仅将黄堂奉为座上宾，还准备了一桌好酒好菜，让盟兄弟能够饱餐一顿。

酒桌上，两人各自聊了近年来的生活状况，黄堂直言自己这些年里生活困苦，并开门见山道：“武植大哥，前几天家中走了水，多年家财付之一炬，全家上下吃不上饭，今天来到你这边，就是想要谋哥职位，以便于养活一家老小。”

武植是一个清廉正直的好官，同时也懂得知恩图报，可他并不愿意为盟兄弟“走后门”，不然别人会怎么看他。为此，武植拒绝了这一请求。

黄堂听了后面色难堪，他没想盟兄弟武植这么不给他面子，当面拒绝。

但他还是不死心，又勉强笑道：“早就听说武植兄是清正廉明的大清官，既然谋不上一官半职，能否借上一笔钱，我好盖上房子，今后有钱一定会及时偿还？”

然而，武植却很是难为情，自己俸禄虽然比普通百姓多得多，但除了日常开支外，其他的钱多用来接济百姓了，自己都舍不得吃好的穿好的，又怎么有钱借给黄堂？

为此，对于兄弟黄堂的请求，武植只能再次拒绝。

因公务繁忙，武植并没有和黄堂聊上太长时间，但他让黄堂多住上一些天，并嘱咐下人一定要好吃好喝的招待。

黄堂心里虽然不开心，可他仍抱有幻想，期待武植能够回心转意，因而也就住在阳谷县县令府邸。

可没想，接下来半个多月里，黄堂只是第一天见了武植一面，这之后武植似乎像躲着他一样，一直没有出面。每次问衙门的人，对方都说县令公务繁忙，抽不出来时间接见。

想到这里，黄堂愈发生气，他心里恨恨道：“原来武植是这样的小人，为了不借钱给我，竟然躲我这么长时间，只怪我当初瞎了眼，资助了你！”

一怒之下，黄堂不辞而别，收拾行李返乡。不过在返乡的路上，黄堂编写了很多谩骂讽刺武大郎的故事，将其刻画成忘恩负义之辈。为了丑化武植，他将其描述成身材不足五尺、面容丑陋的烧饼郎。

他还将这些故事写在纸条上，见村贴村、逢店贴店，于是乎满大街全是有关武大郎的侮辱性词汇。

再加上武植为人正直，为官期间整治了不少地痞恶少，得罪很多人。这些乡里恶霸见状，又对武植百般诋毁，继续矮化武植的形象。

当时，一个名为西门庆的恶少被衙门处决，引得众人叫好。消息传到黄堂耳朵里后，他机灵一动，又编造了潘金莲、西门庆勾搭的恶俗之事，彻底毁了武植、潘氏的名声。

就这样，黄堂从阳谷县来到清河县，一路上散播了大量谣言，使得武植夫妇二人声誉大为受损。再加上市井无赖的添油加醋，民众间的以讹传讹，使得武大郎潘金莲的故事变得有模有样。

正所谓好事不出门恶事行千里，武大郎、潘金莲的丑事很快就传遍大江南北，《水浒传》作者施耐庵在一次吃饭时，刚好听到坊间的传闻，随即将该故事糅杂到文学作品中。

至于“武松杀嫂”、“斗杀西门庆”等情节，其实是为了迎合文学作品的故事主线而虚构的人物。

历史上的武松和武植夫妇根本不是一个时代，而至于西门庆也早就被处决，根本没有见潘金莲的机会，更别说两人有苟且行为了。

（五）木已成舟，难以洗白

那么，故事的后续又是什么样的？

原来，当黄堂回到家里后，却发现自家的宅基地上正在建造房子。这让他十分疑惑，难不成妻子捡到宝藏了？怎么有钱盖房子？

正当他脑海里思索之时，妻子打断他的思路，说道：“你在家门口傻站着干嘛，快进来帮忙啊，正缺人手！”

黄堂指着快建好的房子试探道：“这是咋回事？是我们家的吗？你哪里来的钱修的？”

“这是你的盟兄弟阳谷县武县令修的啊，你不是在他那里半个多月，怎么还不知道这事？”

其实，武植并不是不见他，当时阳谷已进入耕作季节，为了能让百姓们迎来丰收，武植半个月来一直深入民间，指导农民生产，因而才没机会和兄弟黄堂见面。

尽管当天他拒绝借钱给盟兄弟，可当天夜里他反复思索，不能让盟兄弟寒心，因而第二天就派人送来一笔钱建造房子。之所以不告诉黄堂，其实也是给他一个惊喜。

黄堂听了后直冒冷汗，瘫倒在地，他喃喃道：“坏事了，坏事了，我惹祸了！”

黄堂连忙跑出家门，将沿途张贴的纸张全部撕毁，可惜此时已经晚了，关于武植、潘氏的流言蜚语已传遍大街小巷。

无奈之下，黄堂又张贴了关于澄清武潘夫妇的纸张，可惜不管他怎么澄清，人家也不愿意相信。

施耐庵并不知道武大郎是为民请命的大清官，他听到坊间消息后，随即将其记录在文学作品中。

但问题来了，施耐庵是元末明初人，早在武植高中进士前就已离世，他是怎么未卜先知，将后世武大郎、潘金莲的故事写到《水浒传》中的？

专家讨论后，形成了2个观点：一是《清河县志》关于武植高中进士的时间记载错误；二是后人在施耐庵《水浒传》的基础上，又将流传的武、潘故事糅合其中。

不管怎么说，武大郎、潘金莲是有真实历史原型的，当黄堂发现自己编造的谣言覆水难收、木已成舟后，无法为武植兄恢复名誉，只好羞愧自杀。

后世，武家后人也一直为先祖武植、老祖母潘氏澄清谣言，并为其立碑，记载其清廉的一生。可因《水浒传》的影响太大，人们对武潘夫妇的形象还停留在800年前的谣言之上，很难扭转过来。

直到1992年考古学者发掘武大郎墓，为武植、潘氏夫妇验明正身，这才还了他们夫妇二人的清白，持续800余年的骗局才告一段落。

与此同时，施耐庵的后人、画家施胜辰深明大义、引疚自责，竭力为武、潘二人平反昭雪。他特意从河北威县赶到武家那村，为武潘二人绘制十六幅画作，且配上诗文：

“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤……武家祠堂断公案，施家欠账施家还。”

对此，武家后人也释怀起来，他们将这些字画裱装在武式祠堂内，以供后人评阅。两年后，当地政府又资助一笔款项，重新建造武大郎墓，重申武植造福百姓的功绩。

如今，武家那村也成了著名旅游景点，很多人前来观看。但对于武植这一历史人物，不少游客并不认同，认为是武家后人杜撰的。

对于大家的质疑，武家后人并不生气，反而是耐心讲解当初的那段历史，让人们重新认识真实的武大郎。

武家守墓人武书堂接受采访时说，父亲临终前痛心疾首道：“我们的先祖因《水浒传》被抹黑的一塌糊涂，如今古墓挖掘，祠堂重修，你要继续坚守岗位，为先祖正名！”