闲暇，爱读点历史，爱突发奇想，以今人之心，度古人之腹，遂生发出一些天马行空的遐想。在纷繁的一些解读文字中，我看到，几多人的思潮与认知，宛如一头疯狂奔跑的猪，撞在了树上，而行走在生命旅途上的人本身，一不小心又撞在了猪身上，悲喜剧同时上演。今日，再次追寻诗仙李白的影子，阅读他生命中散发出来的这一缕缕盈袖月光。

文武双全的大咖李白

李白（701～762），字太白，号青莲居士。纵观他生平成就，最大莫过于在诗歌方面的造诣，在乐府、歌行及绝句成就最高。他是屈原之后最具个性与特色、最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之美誉，与诗圣杜甫并称“李杜”。李白的诗歌想象丰富，浪漫奔放，意境独特，在诗歌的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。在他短暂的61年生命旅程中，写下了存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷传世。

在唐朝，李白是公认最伟大的三位诗人（李白、杜甫、白居易）之一。盛唐这三位伟大大咖诗人，在李白的朋友圈之中，草根出身的李白与官三代杜甫相差11岁，两人一生就见过三次面，相当于两位惺惺相惜的同时代文友，不时吟诗唱和一番，并无过深的交往。但诗圣杜甫却用了一生的光阴，来怀念李白这个老大哥。白居易与李杜哥俩并无任何交集，他是在李杜双双谢世后才出生的，是唐朝诗坛上升起的一枚新星，最牛的代表作就是长篇叙事诗《长恨歌》，全诗形象地叙述了唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环缠绵悱恻的爱情悲剧。

常言道：“文无第一，武无第二”，而李白却是一个特殊的存在。在古代，剑乃百兵之首，这种武器融汇冷兵器时代的技术精髓，成为中国古代冷兵器的代表。在唐朝，许多文人墨客中，都有配剑，仗剑行走天下，纵横于江湖红尘。李白平生最爱的三件事就是饮酒、作诗、舞剑，李白很多意象让人脑洞大开的优秀诗歌，大多都是“酒后吐真言”一蹴而就写下的。唐文宗当权时，李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞，号称“唐代三绝”，分别被称为“诗仙”“草圣”“剑圣”。据历史记载，大将裴旻的“剑圣”封号，还是皇帝钦点的，史上独一无二。有人说，在当时，裴旻剑术第一，李白第二。其实，李白的这个“第二”，史书上并无任何只言片语记载。因此，后人并不同意这一说法。但是，总体看来，李白自幼习剑，剑术不孬，想必不会差到哪里去，却是一个客观不争的事实。

李白为何不去参加科举应试

关于李白为何不像杜甫、孟浩然等人一样去参加科举应试步入仕途？这是一个让人匪夷所思，令历史学家们争议不休的问题之一。

唐朝科举制度，源于隋朝（581-618）科举制度的延续。虽然隋朝只有短暂的37年历史，但科举制度却一直延续到了唐朝（618-907），在唐朝已成型。特别是在唐玄宗李隆基主政时期，科举考试制度已经成为国家选拔优秀人才较为完备的政治制度，成为下层社会出身平民百姓家庭的莘莘学子们，通过科举考试，学而优则仕，走向政坛的一个比较公平的出人头地途径。令人费解的是：才高八斗，学富五车，霸气侧漏自诩不凡的李白，为何就不去参加朝廷举办的科举考试？来实现他人生愿景呢？这要从最靠谱的科举政审说起。

唐代的科举分为常科和制举。常科是按照制度规定定期举行的科目，也称为贡举、常贡。制举是由皇帝特别下诏举行的选拔特别人才的考试。据《文献通考》记载：“唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升於有司而进退之。”意思是说，参加科举的人一般分为两类：一类叫做生徒，另一类叫做乡贡。生徒就是在由学馆里出来的考生，乡贡则是通过州县考试的考生。另据《文献通考·选举》记载，“隋文帝开皇七年制：诸州岁贡三人。工商不得入仕。”

李白是啥出身？据《 旧唐书 ·列传第一百四十·文苑下·李白传》记载：“李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。”《旧唐书》只是交代了李白是山东人，李白的父亲担任过任城尉，后来李家就搬到了任城居住。李白的父亲姓啥名谁？史官都没有记述。后来《新唐书》又修改了李白的身世，《新唐书 卷二百二 列传第一百二十七 文艺中》记载：“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。”这里史官将李白说成是唐朝李氏先祖李暠的九世孙，李白的祖先在隋朝末年，因犯了罪被流放到了西域，后来李白的祖先从西域逃回定居在了巴西。虽然《旧唐书》和《新唐书》的说法截然不同，由此可见，李白的身世在一千年多年前，就是一个颇具争议的话题。

李白刻意隐瞒的身世，很难从史籍中找到答案。在他传世的诗文中，鲜有提及他出身及其家庭背景，以及他父亲的文字。但可以肯定的是，李白身份不明，难以界定，是很难获得生徒或乡贡身份，参加唐朝科举应试的。李白的身份过不了政审关，自然也就无法通过正规渠道，获得参加唐朝科举考试的资格。

高光时刻，成也萧何，败也萧何

唐玄宗李隆基（685-762）在位前期，注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。性格决定命运。李白的诗歌是李白的敲门砖，真可谓“成也萧何，败也萧何”，他的诗歌天赋与文采斐然的文字，深刻地影响了李白短暂的61载生命岁月。

开元十三年（725年），25岁的李白经过长期的苦读，怀揣满腹才华，怀着宏大的理想，走出了蜀地。他“仗剑去国，辞亲远游”，准备干一番事业。在诗文方面小有名气的李白，最初的理想有两个：“申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，即当宰相，做皇帝的辅佐之臣；另一个理想是做一名千古帝王师爷。

人往高处走，水往低处流，自视甚高的李白，岂甘心做“池中之物”，总想着出人头地，成就自己向往的理想。李白科举之路无门，于是，剑走偏锋，到处去巴结政坛上、文坛上的大佬大咖们，去给他们献诗献赋，上书自荐，托关系向朝廷引见自己以求重用，意图为朝廷效力，一展自己的政治抱负。

天宝元年（742年），42岁的李白文采飞扬，得到玉真公主和大牛人贺知章（659-744）的交口称赞，他们与唐朝著名的道士吴筠（当时已是翰林一员）极力向唐玄宗李隆基推荐。玉真公主是唐玄宗李隆基同母亲妹妹，而贺知章是唐玄宗身边的大红人，官拜太子宾客（正三品）、秘书监（从三品），有他们等人的极力推荐，自然引起了唐玄宗对李白的高度关注，便召李白进宫。接到大Boss李隆基的诏书后，李白按捺不住内心的狂喜，挥毫写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之名句，当时他的喜悦之情溢于诗文，多年积郁的怀才不遇愤懑之情，一扫而空，李白迎来人生的高光时刻。

据记载，唐玄宗召见李白于金銮殿，初见李白文质彬彬、风度翩翩，喜出望外，大Boss就被李白的气质风采所震慑，喜爱有加，甚至降撵出迎，从轿子上下来，亲自把李白接在七宝床(很多宝石雕饰的座位)赐食，亲自为他调制羹汤。李白的文才深得唐玄宗赏识，大为赞赏：“卿本布衣，名为朕知。非素蓄道义，何至于此？”于是钦点李白为翰林待诏，让他草拟文诰诏书，还赐给他名马玉鞭。事实上，大Boss没给李白安排什么职位，李白就一个临时、候补的御用文书身份，让他以待诏翰林的身份， 食用朝廷俸禄。翰林待诏与翰林学士相去甚远，他主要职责就是陪侍在大Boss左右，随时给大Boss写诗文，供娱乐。

那么何谓翰林呢？翰林一职最初的设立者便是唐玄宗，一般是由皇帝挑选优秀的人才来担任。翰林是替皇帝起草诏书、掌管机要文件的重要人物，不过在唐玄宗时翰林的权力没那么大，他们只是唐玄宗的御用文人罢了。因此在当时，与通过科举考上的进士相比较，翰林的地位要低得多。显然，这样的卑微身份与屈辱地位，不是李白内心所预期的。这一失落思想情感，在他走出翰林，远离长安，744年离开东鲁，南游吴越之时，所作的《梦游天姥吟留别》（又名《梦游天姥山别东鲁诸公》）一诗中有所激越流露：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！

天宝初年，可谓是李白政治的蜜月期。他常随大Boss唐玄宗去温泉狩猎，当场作赋歌颂“圣朝”的国威，还写下了《宫中行乐词八首》《清平调三章》等诗词，大Boss除欣赏李白的才华辞章，多有赏赐外，也经常与他讨论国家大事，据说李白曾为玄宗起草过《出师诏》《和蕃书》等。李白曾对友人说：“待我尽节报明主，然后相携卧白云”，说明李白从内心深处是真心想为国家出一番力的。但是，在李白的思想体系与实际个人际遇中，真可谓“理想很丰满，现实很骨感”，造化弄人！

浪迹江湖，生死月亮

李隆基为何放逐李白浪迹江湖？坊间千奇百怪的说法较多。天宝三年（744年）3月，李白愤然上疏，请求还山。玄宗并未挽留，而是顺水推舟，赐金放还，李白渴望已久的政治生涯，在长安一年多的短暂时光中，Game is over。

“端人碗，受人管”，食用着朝廷奉禄的李白，从骨子就追求自由自在的浪漫主义生活，不想受管制与约束。无奈唐玄宗李隆基欣赏他的文采，私下就自我感觉良好，恃才傲物，放飞自我，对高力士等奴才哪里放在眼里，自然就有了借酒装疯，要高力士帮他脱鞋，戏言无纸，把李隆基要求李白现场作出来，献给杨贵妃的诗，写在了高力士身穿的丝织衣服上，以博取贵妃娘娘的欢欣。这就是《清平调》之一，这一首名传千古，脍炙人口的极品阿谀奉承诗的由来：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。在此，再赘述一下诗意，那就是：白云想变作贵妃的衣裳，花想变为贵妃之容貌，贵妃之美，如沉香亭畔春风拂煦下的带露之牡丹。若不是群玉仙山上才能见到的飘飘仙子，必定是只有在瑶台月下才能遇到的女神仙。

写此诗时，李白已是42岁有家有室的油腻大叔，狂放才子一枚。而比他小18岁的杨贵妃，正值24岁芳龄，青葱年华，不可方物，是吹弹可破的绝代佳人一枚。李白围绕在大Boss李隆基与她身边，终日写歌功颂德的诗词供他们消遣娱乐，佳人遇见大Boss钦点的才子，郎才女貌，彼此内心暗自产生惺惺相惜的情愫，似乎才合乎情理。李白没有犯上的非分之意，杨贵妃也没有刁难或打压李白的由头。此外，高力士脱靴、杨贵妃研磨等事件，也不是李白被放逐的理由。

众所周知，李白一次醉酒后在唐玄宗面前写诗，并让高力士为其脱靴。高力士非常讨厌李白，但当时李白正受大Boss恩宠，而且，高力士是一个精明的心腹弄臣，他明白唐玄宗是不允许宦官干政的，所以他也不可能拨弄是非。最为关键的是，高力士对唐玄宗是非常忠诚、言听计从的，作为一个宦官，为了唐玄宗的喜好，他竭力操办唯恐不及，哪里还会拆墙脚，去干败坏大Boss兴致的蠢事呢？！

此外，对于李白被赐金放还的原因，还有另外的说法。比如：有观点认为，是因为有人嫉妒李白的才华，才在大Boss面前说李白的坏话，将他赶出朝廷。实际上，当时的李白在朝廷里的地位并不高，只不过是一个“翰林供奉”，连个正规的职务都没有，在职场上，对同僚的威胁是非常小的。所谓“翰林供奉”，说白了就是朝廷“娱乐人士”，用自己诗词歌赋的一点小才华，逗皇帝、妃嫔、王公大臣们一乐。这样的地位，根本不值得高力士、杨贵妃或其他朝廷大咖们跟李白较劲。而且，按照大Boss唐玄宗的性格和处事风格，也不可能容忍旁人在自己面前说李白的坏话，毕竟，李白是他请来供自己娱乐的“大神”。所以，这种说法难成立。

既然李白被逐与杨贵妃无关，与高力士也无关，那么真正的原因到底是什么？据《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》记载：“玄宗爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患，惜而逐之”。李白被逐的真正原因是李白爱喝酒，而且一喝就酩酊大醉，唐玄宗忌讳他“酒后吐真言”，担心李白酒后泄露宫闱秘闻。由此可见，唐玄宗对李白既喜爱，又有着深层的顾虑，权衡厉害后，打消了任命李白为中书舍人的念头，放逐李白回归江湖。

李白一生与月亮有着不解之缘。生邀月，死捉月。比如，那首脍炙人口的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”，还有名句“举杯邀明月，对影成三人”就出自《月下独酌四首》之一，这些诗词都与月亮有着千丝万缕的紧密联系。

李白的生命收官，一说战死，二说醉死，这与他终身郁郁不得志，奢酒，醉生梦死有关。 三说溺水身亡，这个缘于月亮——水中捉月，这一说又有三种版本传说。其一，醉酒后，浪漫的坠落水中捉月，溺水而亡；其二，救小孩，溺水而亡；其三 ，被朝廷一路多年追杀，被溺水而亡 。在我看来，第三说的其一版本可能性较为实事求是，与历史上真实的李白，一生的际遇相吻合。其他说法，一是没有历史记载，而是没有令人信服的真实历史依据，具有杜撰，以讹传讹的江湖传说嫌疑。

日月经天，江河行地。李白的一生，来来去去如风卷，就这么若一轮他喜爱的皎皎明月，夺人眼球的湮灭在历史长河中，"有的人活着，他已经死了。有的人死了，他却活着”。上千年来，关于李白，让人们思绪万千，一想到他，仿佛看到他，当空举杯相邀月。对水伸手相捉月。李白的月光，在历史天空，一直照耀着千年后的人们。

（图/网络)